После случившегося в 1809 году государственного переворота, в шведской литературе появился новый дух. Уже в 2010 году появилась свобода печати, о которой ранее даже не думали, правда она не была безусловной, но достаточно широкой. Немецкая романтическая школа оказала неопровержимое влияние на шведскую литературу, благодаря которому сформировалось два важных течения: неоромантизм и готизм.

Во время царствования короля Густава III в значительной мере усилилось влияние Франции, достигнув своего пика, на шведскую культурную жизнь, в частности, на шведскую литературу. Манера писателей этого периода сильно изменялась под действием чужеродных факторов, но направление в общем все равно оставалось сугубо национальным, темы и сюжеты брались из родной истории, жизни и культуры. На заре этого периода возникает шведская «музыкальная академия», а также был основан «Королевский театр». Даже король, вместе со своими приближенными, писал тексты для опер и драмы.

Эпоха свободы в литературе Швеции (1721-1772 гг.) началась с установления в стране более свободного политического режима. В это время Швеция уже не считалась великой державой. Несчастья, которые хлынули на нее, заставили забыть о грезах патриотического тщеславия и вернуться к суровой действительности, чтобы всеми силами поднимать внутреннее благосостояние и культуру страны.

Из-за того, что государственное могущество Швеции постоянно возрастало, укреплялись ее силы, археология стала среди прочих наук чуть ли не самой важной. На тот момент ее единственным заданием было удовлетворение национального тщеславия. Шведы пытались всем доказать, что история их страны такая же древняя, если не древнее истории остальных народов. Нашлось выражение этих стремлений и в литературе. Главным «выразителем» стал естество испытатель Улоф Рудбек (1630-1702гг.) – это автор знаменитого в свое время, но неоконченного, труда «Атланд» или «Мангейм» (его часто называют «Атлантикой»), где он старался доказать, что Швеция – самая древняя культурная страна на Земле, что это сказочная страна Атлантида Платона, колыбель культуры, что даже рай находится в Швеции.

Несмотря на то, что гуманизм XV века имеет значительные отголоски в истории, он практически не оставил следов в литературе Швеции, только реформация внесла новые течения в литературу. Олаус Петри (1493-1552гг.) стал главой нового движения – он был учеником Мартина Лютера, а также смелой, благородной и самостоятельной личностью. Во всех его произведениях можно увидеть гениальность автора, несмотря на всю простоту текстов, они отмечены ученостью и большим остроумием автора. Кроме литературных трудов религиозного характера, Петри написал и первую хронику («История Швеции до Густава Вазы») на родном языке, которая, к несчастью, не заслужила одобрения короля и была напечатана лишь триста лет спустя.

Литература Швеции в период католицизма (1200-1521гг) разделена на религиозную, юридическую, историческую и поэзию. Одним из памятников юридической литературы является «Landskapslager» - это областные законы, которые были записаны приблизительно между XII и XII веками. Для того, чтобы народу было проще их запомнить, первоначально они издавались в стихотворной форме, а также передавались в устной форме. Они ведут свое начало еще от законов и обычаев языческих времен, поэтому законы – яркий пример северогерманского народного духа, они свидетельствуют о изначально широкой самостоятельности областей, но которая значительно ослабела до того времени, как были записаны законы и начали укреплять понятия о государстве.

Выдающийся шведский писатель, Пер Лагерквист, в своих романах развивает фундаментальную проблему добра и зла, делящих человеческую душу. В родной Швеции, откуда он уехал во времена войны, более всего известны его драматические произведения: «Тайна неба», «Человек без души», «Невидимый». Вопросы о темной стороне, живущей в душе каждого человека, проникнуты иронией и продолжают традиции Дж. Свифта («Палач», «Вечная улыбка», «Карлик»). Лагерквист является одним из «бессмертных» членов Шведской академии, а также лауреатом Нобелевской премии.

Самой сильной нотой в каждом из витков литературного процесса скандинавов является их обращение к богатой мифологии.

Эти три имени известны всему миру, и все три писательницы родились в Швеции. Это Сельма Лагерлеф, женщина, которая первой получила Нобелевскую премию по литературе, Туве Янссон и, конечно, Астрид Линдгрен.